Новые скифы провели сказочную тувинскую мистерию
В пятницу в Евразийском центре им Льва Гумилева от выступления Павла Зарифуллина, мы ждали с нетерпением впечатлений. Ведь Павел Зарифуллин вернулся из Тувы, где по инициативе его движения Новые Скифы стартовали съемки фильма о скифских пророках.
Чтобы поведать подробности поездки в Туву, Павел вновь погрузил нас в атмосферу мистерии «Скифская алхимия», темой которой в этот раз стал «Звериный стиль».
Его рассказ сопровождали потрясающие музыканты Ян Бедерман и Николай Ооржак, а идеи звериного стиля в танце красиво воплотила группа Анастасии Фатеевой.
Наши ожидания оправдались, потому что мы услышали невероятные истории. Вот одна из них.
В Туве есть уникальное изображение Будды Амитабха — это самая почитаемая фигура в буддийской школе Чистой земли. Подобных на территории России больше нет. В 2012 году ученые установили, что это VI-IX век н.э. — то есть древнетюркский период, когда буддизм только приходил на территорию Тувы. В святилище Будду окружают две бодхисаттвы — Авалокитешвара и Махастхамапрапта.
Таких изваяний в мире было только три — в Китае, Афганистане и Туве. В Афганистане изображение божества взорвали талибы, а в Туве из года в год оно разрушается под воздействием воды.
Уникальный артефакт и священное место затапливает водой 11 месяцев в году! Чтобы сохранить в памяти уникальное изображение, недавно создали копию барельефа на самой вершине, в километре от оригинала.
Время, когда начали снимать фильм — неделю назад — оказалось тем самым моментом, когда изображение Будды раз в год освобождается от воды. Саяно-Шушенская ГЭС сбросила воды, и съемочной группе удалось пройти к барельефу, и это было воспринято Павлом как благословение начатому делу. Он почувствовал себя абсолютно счастливым.
Еще одной удачей съемочной группы было посещение закрытого обычно зала Национального музея Республики Тыва им. Алдан-Маадыр, где хранится золото скифов, найденное в курганах на территории республики. Рассматривать многие изображения приходилось через большую лупу. Павла поразило, как в те времена можно было создать такие технологии работы с золотом, что позволили сделать столь изящные мини-фигурки животных, которые встречались в украшениях и в одежде ?
«Звериный стиль»
Как прочувствовал его Павел, наблюдая уникальное собрание скифских золотых украшений?
В чем смыл скифского «звериного стиля»?
Почему они украшали себя, одежду орнаментом из животных?
Почему в созвездиях видели изображения животных?
Образы скифского искусства (олени и грифоны, орлы и лошади и др.) одновременно лаконичны и многозначны.
О смыслах изображений спорят ученые, до сих пор не разгаданы и петроглифы, оставленные временем на скалах.
Известно, что животные имели сакральное значение, потому что их фигурки находили в погребениях.
Пророк Анархасис, чей диалог с царем Крезом, Павел приводил в своем выступлении, считал, что Бог говорит именно через животных.
Животные изображались в круге, в единстве противоположностей: бескрылые с крылатыми, хищники с травоядными, в движении, борьбе и в покое. Все делалось из золота или других световых материалов.
Эти священные золотые мандалы, по словам Павла, фиксировали скифскую метафизику , световую, вращающуюся Вселенную. Это движение Павел сравнил с танцем, танцем жизни и смерти, танцем любви, в котором разгоняется поток энергий, разжигается огонь и создаются новые миры.
В этом ему увиделся большой круговорот, который происходит во времени, когда что-то заново себя воссоздает. Жизнь вертится и создает жизнь. Как круговорот Земли вокруг Солнца повторяет солнцестояния, как замершие семена через какое-то время могут вновь взойти, так скифская вселенная заново воссоздает себя.
«Круг, движение, вращение, танец, танец, танец!
Новое скифство -это танец, вертеж, динамика -жизнь!
Мы начинаем крутить новые вселенные!
Жить, светить, радоваться!» — так вдохновенно завершил свое выступление Павел.
Хочется пожелать создателям фильма о пророках, движению «Новые скифы», Павлу Зарифуллину и дальше таких же счастливых совпадений, открытых дорог, а в дальнейшем и фильму красивой, успешной судьбы.
Ольга Дёмина
Фото — Роман Сахаров, Хая Монгуш
Иллюстрации — Дарья Горбунова, Марк Вольф
