О новом летоисчислении
Острое — не острое
Ехали мы как-то по верховьям реки Инд. Мы туда забрались с моим товарищем, писателем Олегом Шишкиным. Олег искал следы деятельности великого авантюриста (нашего предшественника) Якова Блюмкина. Якобы сей шпион под видом буддийского ламы проник в экспедицию Николая Рериха. Вполне себе русский «Индиана Джонс». И вроде бы его контрразведка Британской Индии вычислила и посадила в замок Хунза, в Кашмире, на «Крыше мира». И оттуда он конечно же бежал в Синьцзян.
Ну а мы продолжали за Блюмкиным, будто за легендарным Садко искать небывалое: чудо-чудное и диво-дивное. И конечно ещё и Птицу Счастья.
Нашим внедорожником рулил местный мутноватый и алчный водитель с огромным павлиньим пером в башке. Мы катили по Каракорумскому шоссе, которое ведёт через Кашмир в Китай. По дороге попадались странные китайские поселения, где никого нет — в них живёт только Искусственный интеллект.
Есть в Пакистане ничего невозможно, потому что кухня индийская — и любая снедь с огромным количеством перца, паприки и иных специй. И сколько не проси «без перца» — это всё равно, что в лоб, что полбу. Обязательно навалят — лучше вообще ничего ни есть. У нас был припрятан самогон — подарок гиндукушских родноверов, древнего народа калашей — мы им одним спасались.
По сути накормили нас по-человечески в Пакистане лишь один раз в странном городе Дир. По дороге от калашских деревень к великому Инду. Там живут пуштуны, одетые, как и афганские талибы в шапки-паколи. Нам принесли невероятный и сказочный, совершенно неострый кабульский плов. И я понял где, граница между Евразией и Индией. Именно тут. Пуштуны — наши, а пакистанские пенджабцы — индусы. И дело не в религии и языке, а в кухне. Только не как у Леви-Стросса: жареное и варёное. А острое и не острое. И всё. Явленная любому желудку географическая граница.
Пока мы ели, пуштуны начали генеральную уборку: поставили стулья вокруг нас на столы и принялись мыть пол с хлоркой. На все наши протесты не обращали никакого внимания. Такое я видел крайний раз в городе Магнитогорске. Вернулся эффект дежавю: пацаны со злыми взглядами-пулями, чистка отвратными химикатами, ну и в принципе нормальная еда.
А индусы и пакистанцы особенно ничего не чистят, их городки по сравнению с афганскими или таджикскими грязноваты. Это тоже граница. В Магнитогорске и Кабуле когда-то прошёл пророк Заратустра, отделяя чистых от грязных, дэвов от асуров, белое от чёрного. А до Индии Заратустра не добрался. И это новая граница по принципу: чистое (может быть злое и дикое, но опрятное) и грязноватое (немытое и добрейшее). Так уж получилось за тысячи лет.
Сверхновая пыль
На Инде-реке мы наблюдали развалины столицы Индо-скифского царства Тарсила.
Когда я их увидел, я заплакал, понял что дошли! Мы двигались с Алтая много лет через Тянь-Шань, Памиро-Алай, Памир, Гиндукуш. И добрались до Инда и Гималаев, как когда-то наши предки скифы, как предки Будды из рода Шакьев. Но мы поехали не вниз по реке, а вверх на Крышу мира. И в горном Кашмире у Инда узрели удивительного колора пепельный песок. Будто на пляже возле вулканов. Такой я видел лишь на Камчатке и на Канарских островах.
Забрались в необыкновенное место. Справа Гималаи, слева Гиндукуш, впереди Каракорум. В каньоне ревёт древний Инд. Ощущения космические, словно бы мы попали в расщелину плато Ленг во вселенной Лавкрафта. Аж дух захватывало!
Да этот песок навеял воспоминания о лафкрафтианской Антарктиде, он словно порох для звёздной войны. Совсем недавно ученые обнаружили в снегу Антарктиды свежий радиоактивный звёздный пепел. Анализ найденного чрезвычайно редкого изотопа железо-60 показал, что вещество межзвездного происхождения появилось в результате вспышки сверхновой. При этом на Землю вещество попало не более 20 лет назад. Эту ураническую труху Земля насобирала в Местном межзвездном облаке, сквозь которое Солнечная система движется со скоростью 26 километров в секунду.
Рядом нет известных вулканов и сгоревших сверхновых, но у Инда такой же песок — жемчужно-пепельный и платиновый, напоминающий цвет золы. В харчевне нам нажарили индской рыбы. И почти её не переперчили, так мы их упрашивали. Мы присели на песок, разложили рыбу, лепёшки, разлили самогон. Ну лучше не придумаешь для нашего человека! Разложиться на берегу Инда и отведать ореховой настойки! Жириновский, покойный, хвастался, что будет ноги мыть в Инде и наврал, не помыл. А мы помыли!
Рядом расположен парк петроглифов. И там я узрел важнейший знак космической жизни — восьмилепестковый календарь-колесо. И я получил озарение: Человечеству необходимо вернуться к календарю из восьми месяцев! Но тогда я никому и ничего не сказал. Время не пришло.
Я увидел, как на самом деле живёт время, крутанул лотерейный барабан солнечной системы. И выпрыгнул суперприз — новый численник.
И я от всего сердца дарю вам этот календарь, посыпанный алмазной пылью, платиновой стружкой священного Инда и сгоревших ради нас всех неизвестных сверхновых. Пусть кванты-хронотроны сыпятся через ваши сердца будто гранулы в алмазных песочных часах. И пусть небо нашей новой эпохи будет соткано из лучших и отборных самоцветов.
Пепельная мультивселенная
(Медитация на берегу Инда)
И я увидел свет становления. В нём поднимаешься с немыслимой скоростью вверх. Мимо деревьев, усеянных космическими птицами, некоторые из них будто из ягод и шоколада. Можно срывать, как конфеты с ёлки и поедать высшие знания неизвестных нам миров, открывать в себе сверхспособности: летать — вниз и вверх, знать всё не уча, видеть световые и силовые потоки земли и небес.
Дальше ввысь к абсолютным вершинам всех миров, народов и звёзд пока тебе не скажет неизвестно откуда взявшийся голос: «Теперь ты никогда не умрешь…»
На самом высоком пике, обращённом в невероятные бездны, открывается свет структурой напоминающий дым, он раскачивается будто великанских размеров колесо.
Он стекает из Неба в Океан, принося с верховных чертогов уранический огонь. Оставляя бесконечный шлейф пепла вдоль берегов.
И ангелы оделись в пепелища Рая.
Так плещется река концентрированного света в космических берегах. И из этого дыма костра небесной любви и из ангелов слетающихся будто светляки со всех сторон рождается новая мультивселенная. Это ты — добравшийся до всех мыслимых вершин.
И твоя мультивселенная-колесо стремительно начинает расширяться, поглощая и преобразуя через свой сердечный свет страны, города, моря, галактики, континенты, планеты, гиперпространства.
Начинается новая эпоха твоей любви. Ты приносишь и даришь людям и мирам неведомые радости пробуждённой Страны Света.
Келермесское зеркало
Недавно я приценивался у московского художника Андрея Верещагина к картине в стиле авангард и систематизм под названием «Золотая сердцевина». Чем она мне интересна и дорога? Она напоминает скифский ритуальный календарь, так называемое «Келермесское зеркало», которое было найдено в Адыгее. Скифы делили годовой круг не на 12 частей, как шумеры, а на 8. Что конечно удобнее и органичнее — годовой круг делится пополам, потом полугодия ещё раз пополам, потом снова, если надо — пополам. За каждый сектор года отвечало определённое тотемное животное — грифон, сфинкс, барс, лев, бык, вепрь, орёл, лиса, а также богиня Табити с пантерами и скифские воины-герои.
Cвященный календарь скифов стартует с весеннего равноденствия, известного у народов мира как Навруз. Граница года на зеркале-календаре подчеркнута изображением плетёнки, для понимания символики которой вспомним осетинскую легенду о Руймоне, мифологическом чудовище, символизирующем тёмную половину года и нижний мир. Кости Руймона, принесённого в жертву, составляют плетень, границу между миром живых и мёртвых. (1)
На границе сражаются воины с грифоном. С одноногим грифоном (у которого одна нога в этом году, а другая — надо понимать — осталась в предыдущем) бьются богатыри-нарты. Схватка не на жизнь, а на смерть идёт за солнце мира, что охраняет могучий мутант-орлолев. Равноденствие — это пик, момент напряжения, момент, когда решается, каким будет следующий цикл. Мы поборолись. Мы получили солнце.
Новый скифский календарь
У каждого большого дела должна быть и большая цель. «Новые скифы» считают современный календарь никуда негодным. Мало того что 12 месяцев имеют разное число дней, так что без «поллитра не разберешься», то 30, то 31, то 28 или 29. Они ещё то чередуются, то идут подряд по 31, как Июль и Август. И носят числовые названия из латыни, относящиеся к римскому календарю, который начинался первого марта. А теперь Новый год у нас в январе. И октябрь (переводится, как «восьмой месяц») стал у нас десятым. «Ноябрь» — переводится, как девятый. А он — одиннадцатый! Десятый «декабрь» — двенадцатый.
Римляне-то не дураки! Они изначально тоже праздновали новый год весной!
Ну а почему мы должны жить в перепутанном мире?
Какое имеют отношения императоры Юлий Цезарь и Октавиан Август (в честь них как раз Июль и Август) к народам России-Евразии? Вопрос риторический. Мы то считаем, что никакого отношения не имеют.
Поэтому после победы Скифской революции «новые скифы» первым делом сменят календарь. Будет 8 месяцев по 45-46 дней, начиная с Весеннего Равноденствия — скифского Нового года. Всё.
Скифская социология
Перед тем, как вынести на суд народа наш план нового космического расписания, мы провели многочисленные опросы и фокус-группы среди самых разных лиц и страт России: от коммунистов, до штатных работников РПЦ.
И нас буквально поразило, что никто не хочет жить по старому — так всем идея нового календаря пришлась! В народе искренне считают, что Кривда поселилась в старом календаре, что де в нём ложь и обман. Когда мы сообщаем, что месяцев в новом «таймлайне» будет восемь — людей переполняет невероятный энтузиазм. Когда новые скифы говорят, что дней в новых месяцах будет 45-46, то люди радуются: это же классно! Ипотеку платить реже, квартплату платить реже!
Нынче время ускоряется с невероятной силой, а тут мы даём людям дышать!
В доме тувинской культуры в Кызыле собралась послушать про евразийство и скифство вся тувинская интеллигенция — около ста человек. В том числе всех живо интересовал вопрос нового времяисчисления. Открыл презентацию признанный мастер Игорь Кошкиндей — народный хоомейжи Республики Тыва, лауреат множество премий Евразии и Америки. В традиционном костюме он исполнил горловое пение и сыграл на маринхуре.
Он же и начал обсуждать проект «Новых скифов». Кошкиндей озвучил важнейшую идею: дополнить скифский месяцеслов лунным календарём, по которому традиционно жили кочевые народы. Соединение солнечного и лунного циклов должно восстановить гармонию человека с космосом и вернуть человека в ритмы природы. Многие вспоминали изречение барона Унгерна на допросе: «Я перестал помнить ваши месяцы и дни и перешёл в Монголии на более удобный лунный календарь». Луна и правда приближена к человеческим (особенно женским) жизненным циклам. Луна отвечает за воду и растения. Тувинцы соглашались перейти на восьмимесячный солнечный годовой цикл, но просили его дополнить лунным календарём. Что им и было обещано. А некоторые острословы предлагали платить квартплату по солнечному 46-дневному месяцу, а зарплату получать по-лунному — 30-дневному. На том заседание и закрыли.
Я новый календарь пропагандировал и в православной церкви, выпивая в праздник с батюшкой. И бабушки церковные всё это слушали с большим интересом. И одна бабушка Лиза сказала: вы правильные люди, настоящие! Вот Ельцин, Горбачев, Путин — они-то календарь не меняли. А Ленин пришёл и поменял календарь! И Пётр пришёл и поменял календарь! Они настоящие. За ними была сила истории! Меняйте, сынки, пора! Так меня благословили православные бабушки.
Радуга
Но как же будут называться новые месяцы? Сначала было предложено выбрать названия на народном референдуме. Но простой люд, участники соцопросов сами нас остановили. Они справедливо предположили, что все опять переругаются, как из-за предложенных Центробанком вариантов денежной купюры. Но ростовский художник Максим Ильинов предложил назвать месяцы по цветам радуги. Ведь год — это радуга, бесконечное суперцветие и светомузыка Вселенной. И воистину, первый месяц Красный — тут и красная Пасха, и еврейская и католические Пасхи, и красный Первомай и Ураза-байрам ещё в этом году! Мы собрали все козыри. Дальше Золотой месяц — майские и июньские золотые денёчки. Потом Жёлтый — сердцевинное лето. Потом Зелёный, потом Голубая осень — мы вернём это слово народам России! Голубой месяц или Бирюзовый.
Ну а потом приходит зима. И там месяцы очень понятные: Синий, Фиолетовый, Белый. Конечно-же пахнет зимой. Когда мы с художником в конце января обсуждали календарь — нам всё было фиолетово! И месяцеслов открывал свои тайны. А до Фиолетового — Синий, как в хите Эдуарда Хиля: синий-синий!
Ну а крайний месяц перед весенним равноденствием — он и Радужный, Всехцветный, но он и Белый, он собирает все колоры и масти. И ещё в большей части Руси лежит снег.
Такая у нас годовая колористика. Её запечатлел и напечатал в специальном календаре поэт и иллюстратор Марк Вольф. (2)
Пятидневка
Но что дальше? Мы введём восемь месяцев. И произойти это может легко и быстро, сейчас всё мгновенно происходит.
Но тогда и надо количество дней в неделе поменять. Старая неделя больно уж длинная. А люди всё чувствуют и к пятнице относятся, как к выходному дню. Когда-то у славян было пять дней недели и пятый день был выходным.
В Правительстве Мишустина в связи с освоением Искусственного интеллекта время от времени предлагают сделать три выходных дня и четыре рабочих. Но рационально-то все понимают, что никто работать после трёх выходных толком не будет. А вот пятидневная неделя с двумя выходными (Четверг и Пятница) и тремя рабочими — на порядок удобнее и понятнее. И людям это нравится. У нас же не семь пальцев, а пять. Три дня работаем, два отдыхаем. Такая скифская неделя.
Кстати, большевики, имевшие очень косвенное представление о скифстве, тоже ввели «пятидневку», и она просуществовала все первые пятилетки до Великой Отечественной войны. Каждому дню такой недели соответствовал цветовой код: жёлтый, розовый, красный, фиолетовый, зелёный. Каждый трудящийся соответствовал одному из цветовых кодов и имел «красочные» рабочие и выходные дни. И на «пятидневках» была построена вся наша промышленность. Видно есть в этом глубокое рациональное зерно, связанное с гармонией человека, космоса и календаря. И в году будет 73 полные недели, что конкретно и всем понятно.
Наше дело — шестнадцатое!
Но ведь и суточный циферблат «двенадцатеричный» очень неудобен. 12 часов, потом опять 12 часов, «ай эм», «пи эм», «три утра», «три дня». Это конечно могли только древние шумеры придумать, с подачи наверняка инопланетян с планеты Нибиру. А эллины, римляне и европейцы бегут за ними, высунув языки. Русаки же мои — не так. До конца 17 века на курантах в московском кремле на Спасской башне стояли другие часы, которые отсчитывали 16 часов в сутки.
Отсюда и старинная поговорка «твоё дело — шестнадцатое», то есть последнее. Но Пётр Первый изменил в России системы мер и весов с русских на европейские. Наши предки разделили сутки не на 24, и не на 12 часов, а именно на шестнадцать, как и скифы в их календаре. Час делился на ЧАСти, в одном часе было 144 части, в одной части (прообраз минуты) было целых 1296 долей. А Пётр притащил из Амстердама куранты, и мы с тех пор триста лет разбираемся с этими двенадцатью часами, которых на самом деле двадцать четыре!
Но после ново-скифской реформы будет опять шестнадцать часов. И время больше не будет нас загонять, а ведь оно и так всё быстрее идёт! А так ты даже, если проснулся в обед… Но восемь часов же всего. Нормально. Спокойно и гармонично. И тогда мы будем жить в ладу с астрономическими циклами, с ритмами солнечной системы. Когда будет 16 часов в сутки и пятидневная неделя с двумя выходными и восемь месяцев в году — благодать настанет. Народ успокоится, производительность труда увеличится, дети народятся. Наступит вселенская гармония. Пора вернуться в правильное время, восстановить тиканье скифских хронотронов. И тогда исчезнет и Кали-юга, Железный век распрей и страданий. Просто так она не испарится, не сдастся. А с новым календарём, как с красным мандатом, как с золотой пайцзой — все пути открыты. В том числе и к лучезарной эпохе, к волшебному завтра, к скифскому коммунизму.
Роза из пепла
Все скифские царские курганы прошиты, устланы берёзовой корой, берестой. Берёза считалась священным древом у скифов. Слово сие — однокоренное «бирюзе» обозначало на скифском «богоданное» и «светоносное». Так и сохранилось в русском языке.
Археологи не так давно раскопали царские курганы на Алтае. Вынули бересту и частично разбросали вокруг по своему скорее раздолбайству. А в коре лежали зёрна, спавшие 3000 лет. И они взяли, да и проросли. И ныне растут на курганах молодые царские берёзки. Так и скифство вернулось в этот мир. Кто-то видно выпустил из курганов золотую пыльцу по ветру. И новых скифов всё больше и больше…
А новый календарь это даже не русско-скифские тотемные берёзки. Это роза, возрождённая из пепла.
В рассказе Хорхе Луиса Борхеса странник требует от алхимика Теофраста Парацельса продемонстрировать чудо — воскрешение розы из пепла. Парацельс отказывается, но когда гость уходит, он шепчет что-то над пеплом, и цветок воскресает. Парацельс разработал метод спагристики. Он включал разделение растения на три компонента: «дух» (эфирное масло), «душу» (спиртовая настойка) и «тело» (минеральная составляющая — пепел). После очистки этих компонентов их соединяли вновь, получая эликсир с квинтэссенцией растения. И роза жива — цветёт и благоухает!
Так и мы трансформируем исчезнувший календарь, возвращая его народу. Трансмутируя золотой дух вечных скифских зверей, заклиная души, по сию пору живущие в акинаках и наконечниках стрел.
Собирая новое время в пепельные гранулы алмазных часов!
Первый Красный
В петербургском Арсенале, в роскошном мраморном лофте «Новые скифы» провели конференцию, посвящённую новому календарю и мистерию с музыкальными и танцевальными импровизациями.
Дабы схватить ноты, слова и жестюэли грядущей эпохи. Это произошло 21 марта на Весеннее равноденствие (по старому календарю). И в 1 Красный день (по числению новому, небывалому).
Целый день на конференции выступали и по лофту бродили писатели, философы, психологи, художники, музыканты, «зумеры», поэты, шеф-повара и купцы. До глубокой ночи через зал, превратившийся в волшебный хронограф, прошли человек сто.
И я всё ждал, что хотя бы один человек встанет и закричит: «Вы все — идиоты! Ну какой новый календарь, какие новые месяцы!? Какая вам Золотая Пятница?!» Нет, никто не встал и не сказал. Все взяли и согласились. И это тоже было чудо.
За степью степь,
За далью даль —
Учите скифский
Календарь…
Спрессована
Искрá в огонь —
Об истине
Поёт гармонь…
Тысячелетья
Вперёд зовёт
Побед кипящих
Круговорот…
Извечно
Восьмичастен год —
Обещанное
Нам грядёт…
Вселенной
Неизменен свет —
Точнее
Исчислений нет…
Суперсимметрий,
Суперструн,
Суперпозиций,
Суперлун…
Да не собьёмся
Мы с пути —
Со знанием
Верней идти…
И золотом
Горит скрижаль —
Учите скифский
Календарь…
(Марк Вольф)
А в полночь все кричали: «С Новым годом!» Да так, что видавшие виды официанты подпрыгивали от удивления. 21 марта 2026. Первый Красный.
Наши коллеги, коммерсы-алмазники, притащили на презентацию нового календаря часы, наполненные уже не песочной, но алмазной пылью. С двуглавыми орлами на основаниях. Такие они дарят разным чиновникам для правильных контактов. Один орёл отвалился. Я попросил в следующий раз переделать и поставить — с одной стороны часов, чтобы был скифский грифон, а с другой стороны скифский олень. Но для старта — можно и как есть. Я предложил перевернуть часы с двуглавого византийско-габсбургско-романовского орла на сторону с пустотой, с «зеро» мира сего. И запустить наново трёхтысячелетнюю эру: с ещё неведомыми годами, месяцами, неделями и часами. Взял, да и перевернул под радостные крики евразийцев и скифов. И стартовала Иная эпоха.
С новым годом, дорогие товарищи!
Метафизика скифского календаря
А теперь о самом главном.
О Том, кто стоит над хронометром-колесом Бытия.
О существе, катающемся на годах-календарях.
Это всадник-колесничий оседлавший самое время. На петроглифах колёса-календари связаны в колесницу а над ними скачет, ими погоняет царь мира.
Бог солнца оседлал колесницу, взгромоздился на мировые диски, он хозяин Света, даже если кто-то об этом забыл. (3)
В Москве он скачет Аполлоном, погоняет кляч над Большим театром. Бог то разгоняет энергию времени, то кричит времени «Тпру!». Таким образом Он создает новые миры и нас с вами.
Сего персонажа скифы именовали Гойтосир. Важная деталь — оказывается древние греки и римляне именовали Аполлона «Ойтоскир» — стрелоносящий. Зная, что Аполлон живёт в Гиперборее (то есть в Скифии) нетрудно догадаться от кого позаимствовали греки своего солнечного бога-колесничего. Точно также они «украли» у финикийцев Иштар и назвали её Афродитой, сохранив все элементы и мифы семитской богини. Тогда так было можно — воровать богов. Собственно говоря главный герой эллинского эпоса Одиссей — профессиональный вор, пират и ловкач.
Но это же прекрасно! В том смысле, что после скифской революции не надо будет сбрасывать Аполлона с Большого и Александринского театров! Это же Гойтосир! Мы его узнали.
Давайте припомним, как начинаются все древнерусские сказки, или поэтическая песнь про купца Васильчикова у Лермонтова. Они начинаются словесами: «Ой ты, гой еси». Это некий разобранный пароль, требующий расшифровки.
Писатель Олжас Сулейменов в свое время интерпретировал «Слово о полку
Игореве», где доказал, что «Баг Тур Всеволод» — это же багатур. И он смеялся над интерпретаторами и лингвистами, что, дескать, это тюркское слово, а вы, недотыкомки, ничего не поняли. Но слово-то изначально скифское «богатырь», оно попало в тюркские языки, в славянские, обозначает «Божий воин», «Божий тур», однокоренное кстати слову «Минотавр». Но Сулейменов уловил закономерность: «Баг Тур» — это одно слово.
Но и «гой еси» — одно слово — Гойтосир.
Ой ты, Гойтосир!
Но у Гойтосира два корня. «Гойта» — это движение, поток, скачка. Слово попало в тюркские языки, как «айда» и «Гайдар» — «стартовали», «поехали»! Но этот зов отлично себя чувствует и в русском языке: в «гойканье» казаков и челдонов, в клике опричников царя Ивана Васильевича. Вот через кого скифский бог заговорил!
Слово получило новую популярность после выступления Ивана Охлобыстина на митинге. Наш талантливый современник назвал «гойда» старорусским кликом-сигналом со значением «призыв к немедленному действию» и использовал его в риторическом ключе: «Гойда, братья и сёстры! Бойся, старый мир! Мы идём!».
Ну а «сир» — это от скифского «сар» — голова. Слово сохранилось в ягнобском языке, наследнике скифского и согдийского. Сар — это конечно-же «Царь», ну а место его нахождение — «Сарай». Такие «сараи» скифы строили в разных частях Евразии. Древняя столица Китая Лоян тоже когда-то именовалась «Сарай». (4) Отсюда и царская власть. Не от «кайзера» же и от «цезаря». (5) От скифской «головы».
Получается, что древние русы славили скифских богов, что новые русы славят скифских богов и царей — Аспадара и Гойтосира. (6) (7) То стреляющего колесничего, то скифского золотого всадника. Ежедневно, каждый миг.
Говорят, что в Москве (которая сама, видом как колесо) собираются члены тайного «Ордена Гойтосира». Скифского и парамасонского. Мне об этом поведал, озираясь, политолог Максим Шевченко. Они именуют друг друга «колесничими». И явно что-то готовят. Смену временных парадигм и планетарную Скифскую революцию.
Но даже и без «новых колесничих» ясно, что дело идёт к глобальной смене вех и эпох!
Золото скифов в каждом из нас и золотые скифские слова у нас на языке.
Это Тридевятое царство из наших сказок, оно у нас внутри, о нём мы рассказываем нашим маленьким детям по вечерам. И поэтому слова великого петербургского поэта Александра Блока «Да, скифы — мы!» — это просто пароль к нам самим, к нашему собственному Родному.
Ой ты, Гой еси, Время-царь!
Тайна скифского календаря разгадана.
Едем дальше.
По пеплу сверхновых звёзд.
Павел Зарифуллин
Фото — Олег Шишкин, Антон Серёдкин, Роман Сахаров, Павел Зарифуллин
Иллюстрации — Вячеслав Ларионов, Марк Вольф, Дарья Горбунова
Ссылки:
(1) Павел Зарифуллин «Белая Индия», эссе «Русский праздник Навруз», СПб 2017
(2 ) Марк Вольф «Новый скифский календарь как возвращение природного времени»
(3) Павел Зарифуллин «Новые скифы», эссе «Боги на колёсах», СПб 2013
(4) Кристофер Бэквит в книге «Скифская империя» сравнивает скифское «сарай», происходящее от «сар» — «глава» и «голова» с английским словом «capital» — «столица», происходящем соответственно от латинского «капет» — «голова».
(5) Британский антрополог, один из основателей науки этнографии Эдуард Тэйлор доказывал, что самоназвание древних германцев «saxen» — переводится, как «дети скифов», якобы ещё на заре современной Европы ряд немецких племён «присвоили» себе харизматичное имя скифских кочевников, не имея к ним правда не культурного, ни генетического отношения. Но видимо восхищаясь скифской удалью и технологиями. Тогда можно и объяснить популярное рыцарское обозначение «сэр», а также «сир» (в значении «государь») попавшее к древним германцам и в старофранцузский язык прямиком из скифского языка.
(6) Теодор Шумовский в книге «Странствие слов» указывает, что русские слова «Господь» и «государство» происходят от скифского и староперсидского «аспадар» — «всадник».
(7) И не только конечно же русские славят Гойду-царя. Имя этого бога сохранилось у персов, как «Худай» и в наименее арабизированных тюркских языках, в имени бога «Кодай» — у казахов, киргизов, кряшен и башкир. «Гойда», как имя-символ священного движения продолжает звучать в однокоренных словах «хадж» и «хожение», как путешествие к святым местам. Добавим сюда и однокоренное имя бога — «Хозяин». Теодор Шумовский фиксировал, что после прихода христианства новое жречество пыталось придать Гойде-Худаю негативный смысл, выразившийся в словах «худо» и «худой».
Правда сегодня слово «худеть» — это просто команда и двигатель позитива и активности, мейнстрим современной цивилизации, особенно для прекрасного пола.
